KENYATAAN MEDIA KETUA PENERANGAN PARTI PUTRA MALAYSIA
17 Januari 2021 | 4 Jamadilakhir 1442H
1. Merujuk kepada laman web Free Malaysia Today di pautan;
Di bawah bahagian “Surat kepada editor” yang ditulis oleh Kua Kia Soong, petikan daripada artikel itu menyebut, “Cadangan Nazir Razak untuk membuat perundingan nasional baru untuk membincangkan hala tuju ekonomi, politik dan sosial untuk negara adalah sesuatu yang baik walau bagaimanapun saya percaya kita harus menggunakan kontrak sosial kemerdekaan yang asal sebagai titik permulaan. Dia selanjutnya meminta penubuhan Majlis Perundingan Nasional (NCC) untuk menyatukan para pemimpin di dalam bidang masing-masing untuk membuat hala tuju baru untuk negara. Sekali lagi, saya setuju kecuali untuk menekankan bahawa ‘pemimpin’ haruslah datang dari kalangan mereka yang memimpin organisasi yang mewakili pelbagai etnik, budaya, agama dan gender dan bukan datang daripada para akademik.“
2. PUTRA bersetuju dengan idea Nazir Razak, untuk mengadakan perundingan nasional baru mengenai hala tuju baru ekonomi, politik, dan sosial bangsa serta membawa pakar bidang (dengan gabungan kedua-dua ahli akademik dan juga pakar setiap bidang), di dalam bidang masing-masing untuk mengukir jalan baru bagi membangunkan negara. Tetapi kami sama sekali tidak setuju, untuk mengikuti kontrak sosial yang asal kerana Perlembagaan Persekutuan pada masa ini mencukupi untuk melaksanakan semua undang-undang.
3. Persoalannya, mengapa sekarang Kua Kia Soong meminta untuk mengikuti kontrak sosial yang asal? Tidakkah beliau faham, bahawa Perlembagaan Persekutuan sekarang adalah “UNDANG-UNDANG UTAMA NEGARA” yang telah kita ikuti selepas kemerdekaan dan semua tindakan undang-undang lain adalah mengikut Perlembagaan Persekutuan? Berikut adalah jawapan untuk tajuk utama yang telah dikemukakan oleh Kua:
a) Dasar Ekonomi Baru (DEB) Pasca-13 Mei merupakan suatu peristiwa yang terpaksa diterima
Memang benar, bahawa Dasar Ekonomi Baru adalah suatu perkara yang diterima, tetapi hingga hari ini seperti mana yang kita tahu, kaum Bumiputera masih belum mencapai pai yang diperlukan walaupun hak mereka telah ditetapkan didalam artikel 153 (8A). Pada masa ini, 72 peratus kaum Bumiputera berada dalam kategori B40. Bercakap tentang industri, kaum Bumiputera berada dalam industri bernilai tambah paling rendah. Oleh itu, dalam keadaan ini, siapa yang mendapat faedah daripada dasar terpaksa terima ini?
Daripada segi pendidikan, mengapa Kua hanya menumpukan perhatian pada UiTM? Terdapat institusi lain yang boleh dimasuki oleh kaum lain bagi universiti awam, seperti Universiti Malaya (UM), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) dan banyak lagi universiti Awam serta universiti swasta yang muncul seperti cendawan. Sebenarnya berapakah nisbah populasi setiap kaum untuk mengikuti pengajian pendidikan tinggi yang dirujuk oleh Kua?
Pada ketika ini, jumlah kependudukan Bumiputera dianggarkan berjumlah 63 peratus daripada keseluruhan populasi. Sekarang kita berbicara tentang institusi pendidikan swasta, seperti UNITAR, mereka mengenakan pelbagai peraturan yang ketat untuk kaum Bumiputera menyambung pengajian mereka. Salah satu adalah bayaran yuran yang mahal itu menjadikan kaum Bumiputera lebih sukar untuk melanjutkan pengajian ke peringkat yang lebih tinggi. Daripada segi pinjaman pengajian pula, ketika PTPTN membenarkan pinjaman pengajian ditukar menjadi biasiswa, tiba-tiba terdapat lonjakan peningkatan pelajar yang lulus dari universiti swasta. Kaum Bumiputera tidak menikmati apa-apa faedah kerana mereka tidak boleh memasuki universiti swasta, namun hak-hak Bumiputera sedang dipersoalkan.
b) Rukun Negara mesti inklusif
Memetik artikel tersebut, “Bukan hanya itu, pandangan dari perwakilan organisasi dari semua etnik masyarakat tidak mencukupi atau dipertimbangkan. Begitu juga, “Dasar Kebudayaan Nasional” yang tidak bernasib baik pada tahun 1971, yang juga memasukkan sejumlah besar akademik bukan Melayu, tidak pernah diterima oleh semua etnik di negara ini hingga sekarang.”
Tidak ada perkara seperti Dasar Kebudayaan Nasional yang tidak bernasib baik, ini kerana Rukun Negara dilaksanakan secara holistik. Hanya “hati yang busuk” dan tidak tahu hak warganegara yang mempertikaikan perkara yang termaktub di bawah Rukun Negara. Dalam hal ini, memetik dari artikel Kua, “Kita melihat prinsip pertama Rukun Negara itu sendiri – kepercayaan kepada Tuhan – kita menyedari bahawa itu bukan sahaja bertentangan dengan prinsip sekular Perlembagaan Malaysia, tetapi juga mengecualikan semua orang Malaysia yang jangan percaya kepada Tuhan yang monoteistik.” Berdasarkan prinsip kepercayaan kepada tuhan, Kua gagal melihat perkataan ‘kepercayaan’. Bagi seseorang yang tidak percaya kepada Tuhan, seorang warganegara masih perlu “percaya bahawa tidak ada tuhan” tetapi itu tidak bermaksud bahawa mereka tercicir dari prinsip Rukun Negara pertama.
Kami (PUTRA) menyatakan, bahawa dalam Perlembagaan Persekutuan di bawah Perkara 3 (1) yang menyatakan bahawa Islam adalah agama Persekutuan; tetapi agama lain boleh diamalkan dengan aman dan harmoni di mana-mana bahagian Persekutuan. Oleh itu, tidak ada perkara seperti orang Malaysia, yang tidak percaya kepada tuhan yang monoteistik tercicir kerana ia telah dinyatakan didalam Perlembagaan Persekutuan.
c) Tindakan afirmatif berdasarkan keperluan bukan bangsa
Kua juga mengatakan, “Lebih berbahaya adalah kesan diskriminasi kaum yang meluas ini menjejaskan hubungan etnik di negara ini. Perpaduan hanya dapat dipromosikan melalui kebijakan tindakan afirmatif berdasarkan keperluan, sektor, atau kelas, dan bukannya berdasarkan kaum.“
Tidak ada diskriminasi kaum yang meluas. Ini adalah kerana pada masa ini, semua kaum dibenarkan untuk mengejar pai ekonomi mereka sendiri. Diskriminasi kaum ini hanya berlaku apabila tidak memahami prinsip ketiga, keempat dan kelima Rukun Negara dan menggunakan Perlembagaan Persekutuan hanya untuk agenda peribadi atau politik sendiri.
Bercakap tentang mempromosikan perpaduan melalui dasar tindakan afirmatif berdasarkan keperluan, sektor, atau kelas yang tidak berasaskan kaum, ada banyak majikan di luar sana yang menggunakan alasan “Mandarin speaking only” sebagai syarat pekerjaan. Ini adalah langkah yang betul untuk dilakukan sekiranya syarikat itu berurusan dengan syarikat yang berpangkalan di China yang memerlukan komunikasi di dalam Bahasa Mandarin. Pekerjaan seperti jurujual kereta kepada warga tempatan tidak memerlukan fasih bertutur dalam bahasa Mandarin tetapi masih ada majikan yang meletakkan bahasa Mandarin sebagai prasyarat untuk memasuki pekerjaan tersebut.
4. Sebagai rumusan semua perkara yang telah dikemukakan oleh Kua, tidak ada satu mengenai membangunkan negara dari segi politik, pendidikan, dan sosial melainkan apa yang telah beliau ajukan dan dipersoalkan iaitu mengenai hak Bumiputera di bawah Perlembagaan Persekutuan. Oleh itu, salah satu prinsip PUTRA adalah melindungi dan menegakkan “Hak Khas Bumiputera” dan semua yang berkaitan dengan Perlembagaan Persekutuan.
5. Sebagai jalan penyelesaian, kita masih dapat mewujudkan Majlis Perundingan Nasional (NCC), dengan fokus membina jalan ekonomi, politik, dan sosial untuk negara yang lebih baik tanpa menyentuh hak-hak kaum lain yang dinyatakan dalam Perlembagaan Persekutuan.
Sekian, terima kasih.
Ashraf Bin Rosli
Ketua Penerangan Parti PUTRA Malaysia
PUTRA PERKASA NEGARA
Artikel berbahasa Inggeris yang bertajuk “Stop disputing the Malay Rights” boleh dibaca di pautan;
